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姚肃锦严格来说不是“死”了，该叫“龙驭上宾”了，如果这不光只是帝王自抬身价的说法，我现在应该能在天宫碰见他这位“天君的宾客”。
开国皇帝的谥号自然是伟岸到一大长串字，庙号则简短有力——太宗，不叫“太祖”是因为他登基的时候，曾追封那个强要了他娘亲的爹为“太祖”，让他爹成了创一代，他才能是名正言顺子承父业的真龙天子。
为了让自己根正苗红，不得不往渣爹脸上贴金，成就大业，人总要做出一点牺牲。
除了庙号，他还把亲爹的尸骨从祖坟里刨出来，准备移进新修的皇陵，与自己苦了一辈子的娘亲合葬。
据说迁坟工程简陋到令人发指，就找了当地几个农民，挥着几把耕地的锄头就把事儿干了，洛阳铲都没用上。
那个年代，本来就没什么保护“文物”的意识，农民听上面说就是把尸骨挖出来，帮大户人家改改风水，也没当回事，转移时现场忙中有乱，尸骨挖出来后就被裸‘露地摆在外面，野狗叼走了几根，头骨也被踩碎了，臣工怕上面怪罪，胡乱凑了其他人的骨头拼起来，有史料记载“帝知，无问”——姚肃锦后来知晓，也没有怪罪。
有说是姚肃锦故意为之，就是要他爹尸骨无存，也有说是他焦头烂额，顾不过来，因为那时言官正在死谏，让他娘亲与“太祖”合葬？那不就是追封的皇后了吗？不行不行，于礼不合，只有原配正妻才有此殊荣，而他那个低贱的娘亲，连小妾的名分都是牵强的。
在大殿之上，看着群臣口沫横飞，个个都像是随时要一头撞死在柱子上的样子，都给姚肃锦气乐了，这些人在劝一个弑君夺位的人守礼法，是不是很搞笑。
当时原配正妻还在世，大臣们就建言献策，说应该把墓穴留着，先将“太祖”安葬是要紧事，小妾陪葬在一旁，等原配正妻……然而没等大臣们说完，姚肃锦就有了主意——三人合葬，既然原配正妻还没死，那就赐死后下葬，如此一来，可谓是皆大欢喜，遂了众卿家的心意了吧？反对者，必是舍不得“太祖”，想要追去侍奉的人，一律陪葬，门外刀斧手就位，无人再敢置喙半句。
说是三人合葬，实际上躺在主墓室棺椁里的是他的娘亲，其他二人的尸骸残缺不全，随意摆放，如同陪葬的牛马器皿一般，后世盗墓贼去了看到他娘亲躺在帝王陵寝之上，可能会以为本朝开国的是位女帝！
如果不是为了做做样子，恐怕他根本不愿意让那两个人的尸骸污染自己母亲的陵寝，史料记载：帝曾言，朕唯有母，父实乃天神，非人也。
但令人唏嘘的是，姚肃锦成为一个更好的父亲了吗？在他儿子眼中，似乎他不过是重蹈覆辙。姚莫羽长在深宫，没有童年，很小就学会了懂事，备尝冷落，受人欺凌，与母亲艰难求生，他甚至要去感激一个道士。
“后会有期亦无期，黄粱一梦年华去……”史料记载，在写完罪己诏后，应天帝仍有些力气，手哆哆嗦嗦地握着笔，写下了这句话，似在缅怀流光溢彩的过去，当晚便驾崩了。
应天帝崩逝后，举国服丧，哀悼百天，但却不是死气沉沉的景象，人们对即将到来的崭新开始有着隐隐的期盼。
新帝逸王即位后改国号，回归正途，整治瘟疫，不再妄图长生不老，并规定百姓不得私自修仙，未曾禁止，而是化堵为疏，发行官方教材书籍，指定道场、驿站等等。
从此以后，修仙之人都归国家统一管理，按级别签发证件，又将包括玉虚山在内的五座仙山封为“正宗”，自己则为众仙门的“圣主”，玩了一个政教合一，让“升仙”在成为天宫统治凡间的工具之前，首先成了帮他巩固统治的工具——姚肃锦死前不但为新帝铺平了道路，还为自己的儿子留下了出谋划策的能臣。
一边翻看司命星君那里的录薄，一边长吁短叹，后会有期……我一睡就睡了三日，人间已经过去了数年，而姚肃锦在那之后的半年内就去世了，如果真有投胎转世一说，那他现在也该学会走路了。
“多谢星君借我录薄，多事之秋，我不好再在此时下凡。”
将录薄放回原处，没人知道，其实这才是银练赏识我的真正原因——在暴风雨来临之前，我下意识的举动，帮他做了最妥善的危机公关。
那个堕仙虽然令人头疼，但她反而帮忙转移了天宫的注意力，不然他们追查下去，很可能会将“瘟疫”与“升仙”联系到一起去，让银练吃不了兜着走。
表面上看是“瘟疫”，病根却是帝王受人蛊惑，误入歧途，上行下效，致使修仙的狂潮席卷神州大地，老百姓沉迷仙道，一心想要当神仙，不务正业，农田荒废，疫病泛滥。
而这一切的根源，正是因为人们知晓了白玉真等人在短时间内陆续修成正果，羽化登仙……
先前的“升仙”千年难有，更不可能遍地开花一下子蹦出来三个，那些驾舟出海，途径蓬莱，入昆仑羽化登仙的故事，不过是在岁