日復一日，年復一年。子安終於明白了九尾之狐的真正意圖。原來，九尾之狐並不是要控制人心，而是要幫助人們找到真正的自我和智慧。
子安感慨萬分，對九尾之狐說：“狐君，汝之恩情，子安今生難報。”狐笑不語，轉身隐在林中。
(本文终)
白话续
自此以後，子安將所學到的智慧傳授給後代，使他們受益匪淺。而九尾之狐的故事也流傳千古，成為後世人們的傳說和借鑒。
終有一天，當人們真正理解九尾之狐的意圖時，他們會發現，這世上並沒有絕對的好壞之分，每個生命都有其存在的價值和意義。只有用心去體會、去感悟，才能真正領悟到生命的真諦。
应龙赋
古之昔者，庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？此之谓物化。予方欲以文言绎应龙之事，盖取诸庄生之意，幻化于虚实之际，探微于神龙之谜。夫应龙，神灵之物也，其出没无定，变化莫测，故难状其真姿，惟以意绘形。
初，天地未分，浑沌如鸡子，阴阳和合，气形始生。应龙潜藏于无形之中，待时而动。其体矫若惊蛇，翩若游龙，云从龙，风从虎，应龙之所至，雷霆万钧，风云变色。观其腾跃于九霄之上，舒卷于四海之间，鳞甲闪烁，映日辉光，乍明乍暗，如电穿云破空，令人瞠乎其后，神往而悚然。
应龙之出世也，或曰天池涌波，或曰深渊裂岸，其声如洪钟大吕，回旋于山谷间，震荡于乾坤内。众生仰首，只见其首昂霄汉，尾扫云海，莫能究其始终；翼若垂天之云，掩映日月星辰，莫能辨其远近。于是群山响应，百川汇聚，皆因应龙之威仪而生敬仰之情。
且夫应龙之德，非徒以威猛称著于世。其性善变，能致雨露，滋育万物。春雷一声，蛰虫启户；夏云聚敛，膏雨沛降；秋風萧瑟，白露为霜；冬雪纷飞，寒光闪闪。应龙行乎四时，调和阴阳，使得天地之间，生机勃勃。
然而，应龙之道，幽深莫测。忽隐忽现，或升九天，或潜黄泉。世人求之不得，望之难见。唯在风雨交加之时，雷霆劈空之际，方可窥见一二。有识之士，或能听其音律之声，揣摩其道；或能观其影迹之行，悟解其理。然此等高人，亦寥寥可数。
夫应龙之所以难知，乃因其非凡之能。彼能乘风云而上穹苍，又能潜伏水府之中，逍遥于三界之外。其于宇宙间游走自如，不受俗世羁绊，不染红尘是非。故众生但知其名，而难见其形；但闻其声，而难觅其踪。
又闻夫应龙之智，独步天下。能察微知著，洞悉事理。在天地间布下玄机，令智者钻研不透；在时空中留下谜题，使哲人沉思不解。是以其传说流传千古，愈显玄妙。
然应龙之道，虽高远神秘，亦非全无端倪可寻。观天象之异变，听风水之旋响，皆可得一线启示。如遇山川之灵气凝聚，或有缘人心灵之感召，应龙或将现身，以示警兆或赐福瑞。
噫！应龙之于世，如梦境之于人生。似实而虚，似虚而实。吾辈纵有千般探求之心，亦未必能穷其极。然于无尽追寻中，亦可领略天地之奥妙，品味生命之精彩。
终篇之际，愿以此文献于同好，共赏应龙之神奇。虽然言不尽意，意不达物，然文字之舟，已足以载我遨游于庄生之境，与应龙共舞于无垠之宇矣。