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001魔头出世,观音失禁(1 / 2)

诗曰:

城池俱坏,英雄安在?云龙几度相交代!想兴衰,若为怀,唐家才起隋家败。世态有如云变改。疾,也是天地差;迟,也是天地差!

十万年一次的万佛大会如期举行,西方极乐世界盛况空前。

此地界,金砖铺路,大山刻佛,云雾中仓须弥,芥子里有灵光,禅音佛颂,响彻大地,天女散花,遍遮千里。

虔诚的佛教徒欢欣鼓舞,成群结队顶礼膜拜。

优婆塞、优婆夷、比丘僧、比丘尼、近者跋山涉水,远者早晚虔诚祷祝,朝奉灵山,焚香遥拜西方极乐世界。

八菩萨、四金刚、五百阿罗、三千揭谛、十一大曜、十八伽蓝、三千比丘,八百罗汉汇聚于西方极乐世界,灵山之上,讲经论道,各显修为。

虽然异彩纷呈,但是观世音菩萨却是独具风采。

理圆四德(佛教术语。佛教认为常、乐、我、净为四德),智满金身。缨络垂珠翠,香环结宝明。乌云巧迭盘龙髻,绣带轻飘彩凤翎。碧玉纽,素罗袍,祥光笼罩;锦绒裙,金落索,瑞气遮迎。

净瓶甘露年年盛,斜插垂杨岁岁青。解八难,度群生,大慈悯。故镇太山,居南海,救苦寻声,万称万应,千圣千灵。兰心欣紫竹,他是落伽山上慈悲主,潮音洞里活观音。

浙江普陀山是她的应化道场,加入释教后,在南海普陀山落伽洞修炼弘法。

她是转轮圣王千子之中的第一太子,名叫不眴,又称观自在菩萨,?思无畏菩萨`圆通大士,已于过去无量劫前成佛,号正法明如来。

曾发大愿:“若我当来堪能利益安乐一切众生者,令我即时身生千手千眼具足。”故尔又叫千手观音。

她原是阐教十二仙中的慈航真人,本是阴阳之身,(上半月为男,下半月为女)封神之战被削去了头顶三花,故而脱离阐教,秉教伽持,入鼎佛门。

为普度众生,下到凡间以女像出现,从此便舍去男象,偏塑女身。

一副雍容高雅美丽的女儿姿态为千家万户所供养,成为普度众生,救苦救难的活菩萨。

西方自在,法界皆春。

自在自观观自在,如来如见见如来。千处祈求千处应,苦海常作渡人舟。

更因人们为求得一男半女顶礼膜拜,仅仅东胜神州信男信女超过一亿五千万,人间香火极为鼎盛。

信徒的香火功德愿力远在众佛之上,无人敢与之相比,修为更是大进,表面上是一人之下万人之上,实则有高出如来而成为佛界第一之势。

由于长时间压制其阳性的一面,而在体内形成了一个男性佛家至宝——元婴舍利。

随着道行的不断加深,阳性的一面也不断增强,不甘心受到压制亦不断反抗,随着修为的不断强大,反抗亦更加强烈。

压抑……躁动……压制……躁动……

作为矛盾的统一体,他也在成长、壮大,最后变得强大。

此时的的观世音菩萨,威望满盖众佛,神格超过如来。

虽然一贯谦虚谨慎,面上得意之色还是有的。不禁凤眼烁烁,媚波流转,醉眼迷离,和人间怀春的少女没什么两样。

如来见之,眄视观音不禁一怔,自然而然地愣愣的发了一阵呆,几十万年来没有过的心猿意马脱缰而出,不自然的心里一动,“世音尊者,你普度众生,功不可没,两次下凡,广积善缘,曾遭风流臊仙吕洞宾之戏,为他人之妻;而后烟花柳巷为头牌潇湘商女,上迎帝王将相,下接麻衣平民,可谓是经历了世间百态,悦男面首无数,亦是普度众生啊!”

观世音菩萨一听,身体没来由的一阵战栗,脑海中的记忆一幕幕影像不断浮现出当年的情景,男欢女爱的高潮片段勾画出难忘的回忆。小腹一热,一浪高过一浪。【此处省略二百八十字】

这时盘坐下首的正是那位,“大肚能容,能容天下难容之事,笑口常开,常笑天下可笑之人的大肚弥勒佛。

仰着那亘古不变的憨态笑容,此时看上去却显得狡黠异常。

”问世传奇。因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,空空道人遂易名为情僧,改《石头记》为《情僧录》。至玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月》“空即是色,世人所见皆为色,色即是空,世人所想皆为幻,幻即是虚。色即是空,色空空色,幻虚虚幻,岂有定论?”

真假虚实本无意,随心所欲是正途。

无眼界者、是眼所见之处、为眼界。界者、所见处所。如在室中、则见室内、而不能观于、室外者、以室为界也。犹如观彼之名爵而生欲望心、观彼之财宝、而生见取心、如男观女、女观男、生恋爱心、如夫观妻、妻观夫、与观子女、而生种种分别之心、皆名为、眼界不无也。眼界、不无者、生死不可了也。集句。无眼界、而不是、眼不见者、是见而不深也、其意云何、所谓、有大德言。戏台底下好参禅。余再联一句。舞厅里面

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