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第120章 120带着国家在地狱重聚。(2 / 3)

,他们居然还保持着沉默?

不是全部沉默,但为数不多的抗议之声,完全没有掀起波澜。

他们对这个规则表示了沉默,而沉默,实际上就意味着支持。

他们也确实无力反抗。

所有资源和权力全部被大财阀们掌握在手里,哪怕小财阀也已经沦为大财阀的附庸,身为普通人的他们,又能做什么呢?

不认命,就送命。

而且,更多人……习惯了。

棒抄人已经习惯被安排的人生了,反正在天灾纪元没来之前,普通人所谓成功的定义,就是成为普通阶层里的顶尖学子,然后荣耀的成为财阀的奴仆。

反正都是成为奴仆,又有什么区别呢?

这次甚至不需要内卷。

在经历过一波自杀潮之后,剩下来的棒抄人,思维有些僵硬。

于是太极旗协会只能靠自己。

可或许是苍蝇的鸣叫虽然无伤,但是实在是烦人,当太极旗协会

太极旗协会落荒而逃,连会员的尸体,也只敢在事后去取。

棒抄国电影里这些财阀霸道、草菅人命,在现实彻底上演。

棒抄国电影的确敢拍,什么都敢讽刺。

但问题是……被讽刺的对象们,根本不在乎啊。

甚至有人说,部分棒抄国讽刺财阀的电影,背后的注资方,就有财阀的身影。

指责财阀的电影在为财阀赚钱,这件事本身更显得讽刺!

「体面的去死,或者不体面的去死,由你们自己选择。」在事后,财阀依旧不遮掩的对太极旗协会,以及其他蠢蠢欲动的人明说。

社会依旧对此表示了沉默。

何其悲哀。

在安葬会员的葬礼上,崔可光有些惨然的笑着,如果社会是屈服于财阀的威胁,崔可光或许还会好受一点。

但是事实并非如此,棒抄国这个国度,从始至终,就不欢迎他们这些贫困的老人!

棒抄国社会对老年人的忽视历来已久,随着新思潮的到来,以及资本化的过程,儒家思想逐渐被唾弃,尊老爱幼就是被唾弃的一部分。

老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,已经成为了笑话。

早在天灾纪元还没到来的时候,棒抄国社会就批判老年人免费坐地铁等情况,是对资源的一种浪费。

还有些政.客在之前就明目张胆的提出了他的看法——老人们都是愚昧的,是无知的,是无可救药的,他们没有价值,甚至应该被抛开棒子的身份。

这种话要是有人在东国提出来,几乎是瞬间就被钉在耻辱柱上。

但在棒抄国,不但可以公开喊话,甚至能得到一部分人的支持。

造成这个情况的原因,是资本,是不成熟的资本:

身为一个特殊的资本国家,棒抄国经济发展过于迅猛,但是过程又过于短暂,经济底子不够厚,没法像西方世界建立一样的高福利社会。

64家财阀,11%的就业人口,又提供了棒抄国84%的gdp,这导致大部分年轻人,照顾自己都很为难,更别提赡养老人了。

贫困的老人在棒抄国比比皆是,他们甚至已经被自己的孩子们抛弃。

而在资本世界,贫困就是有罪的。

在过去,崔可光就体验过社会对自己这种人的恶意——在一家允许宠物进入的咖啡店里,明着标识禁止老年人入内。

老年人甚至不如宠物狗!

这样的禁老人区域,在棒抄国甚至不罕见。

因为他们认为老人不但很少消费,还会占据这些空间闲聊一下午甚至一天,严重影响了生意。

这种事情,在棒抄国居然是无法反抗的。

简单的举行了会员葬礼之后,太极旗协会什么都不敢再做。

当大部分人都迁移至避难所,他们这些被抛弃在外的人,就开始了‘野外求生’。

可什么都已经被搜刮走了,没有什么有用的东西给他们这些老人留下。

明明还没有到天灾纪元,可崔可光已经感受到了末世的资源匮乏!

无数的老人,在这几天的时间里,或饥饿,或生病而死!

而极端的心思,在这样极端的环境里,逐渐滋生、蔓延。

点点火星即将降临这个火药桶。

“这个社会,这个国家,已经生病了!而财阀,就是最大的毒瘤!”话语里的情绪还在提升,崔可光脸上的青筋都已暴起,他发自肺腑的感慨。

“诸位,我们要死了,我们要饿死、冷死在避难所之外了!”

“很抱歉,我们改变不了这个结果!我们在这个国度,得不到善终!因为我们穷!因为我们是老人!”

“但我们不该如此籍籍无名的死去!”

“国家抛弃了我们,财阀抛

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