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一(1 / 3)

三千年寂灭期里,绝世山脉脚下并没有接天镇,自然也没有正热闹着的初习瓦舍。

接天镇是这五十年中往来人群聚集自然而成的,镇民来源千奇百怪,形成的镇子规模不小。接天镇临近修真第一门派绝世门,也就意味着靠近绝世门所看守的人魔两界缝隙。因此这镇上来往之人不是求修真便是与魔界有点牵扯,虽长住的大抵是凡人,却少了许多世俗欲望。镇上原本别无消遣之所,就这初习瓦舍,也是去年才开起来。瓦舍内有杂技戏文说书甚至还有间茶社,纯表演,清得很。

这间特别清的瓦舍里最受欢迎的节目也很清很素,是个垂髫小儿说书。说书人也便七八岁的样子,口齿清晰已是他说书的最大优点。说的内容也平平无奇,无非是妖魔横行的寂灭期里一名修真者斩妖除魔的套路——或者准确点说,是若干以数字为名的低阶修真者与各种各样妖魔以及作恶的人类作战的套路。

接天镇上也有风流才子来听过几回书,评价是:“人物塑造:烂!故事情节:老套无聊!说书技巧:基本没有!感染力和吸引力……全靠歪门邪道!”

歪门邪道这评价不算错。初习瓦舍这说书小儿有如此多听众,靠的并不是书说得好情节引人入胜,而是……真实。

接天镇那许多想修真或修魔的凡人虽然不曾得到修行的机缘,能走到接天镇这里,也多多少少都是窥了点天道的。这书虽说得无甚趣味,里面偶尔提到的修真口诀、魔族种类、修真门派等等,却都是真的。

自有一天天来听书的凡人凭着书中口诀进入炼气期、正式窥得修真门径后,初习瓦舍日日爆满,尽是希望能从这无聊的故事中得到修真讯息、得到顿悟机缘的人。书说得如何并不重要,众人只当是听课,一心求学之人,怎会因书本枯燥无味便放弃?

“在一百四十九岁最后一日,十二给自己做了一碗长寿面。辟谷前的寿数便是一百五十岁,多一日也活不到。”

小少年正要打惊堂木,台下已有人“好诶”喊了起来。

“好你个头啦!人都要死了你喊什么好!”台下倒也不全是二愣子,便有惯于捧场的一掌砸过去骂道。

喊好的二愣子犹自没发觉台上说书人脸色不好看,还为自己辩解:“这十二死了不就是十三了,十三又要从头修炼,我们又能听一遍修真入门口诀,这是大好机会啊!我们这种都还没有开始炼气的人,多听一次别人入门感悟,就多一分悟道的可能性啊!”

“这是人死、是这段故事完结啊!十二的故事也陪了我们两个多月,他一生奔波除魔卫道,他死我们要惋惜才是!”其他听众见说书人脸色愈发难看,赶快找补,“人间现在平安祥和,不再有魔气四溢也不再有妖魔为害,都是多亏十……呃,一到十二这样的修真者啊!”

“十二他不就是个拿来说书的工具人嘛。”二愣子低声嘟囔,也是有点心虚不敢大声。随后想起了什么又找到了反驳点,清了清嗓子扬声道:“你这话不对,我们现在没有妖魔作乱,是长生真人为两界献祭的结果,可不是依靠修真者斩妖除魔。”

长生真人四个字一出,全场顿时安静。

有些资深粉已经肃然站立拱手作礼,默然片刻方才有疑似长生真人黑开口:“长生真人献祭自身当然值得尊敬,但这三千年来保护凡人的其他修真者也不容忽视啊!”

这是一个五十年来真·老掉牙的辩题。只要有人甩出“论人魔两界裂痕的寂灭三千年里,长生真人窃神器补天的利弊”这种话题,很快就会引发大规模争吵。

当然,大部分情况下都是长生真人拥护者占据绝对的优势地位。不管反对者从什么角度出发,是“偷窃神器给封印带来损伤才导致人魔两界裂痕加大才导致生灵涂炭,长生真人只是承担自己造的业”、还是“如果你是这三千年里原本可以享受神器庇佑却由于长生真人的行为而丧命的人,你会怎么想”等等等等,都无法抵得过拥护者的一招必杀:你现在活着。

——你现在活着。活得悠闲适适意。

若你是修真者,你不必在稀薄灵气里修真,时刻担心无法在寿元内突破境界;不必面对天生修行的妖魔,用勉强才筑基的修为与之对抗。

若你是凡人,你不必战战兢兢活着,或是必须低眉顺目依附修真门派,献出一切资源以求庇护;或是东躲西藏躲去妖魔没出现过的地方,时刻活在被灭城屠村的恐慌中。

甚至若你是妖魔,你不必再浑浑噩噩直至魔灵期,不必在魔识未开的千百年里只知杀戮以至日后追悔。

长生真人究竟为两界做出过什么,凡间所知并不多。毕竟神魔大战后,他几乎是人人喊打的存在,直到五十年前他祭神之时,神器激活后依次道出其弥两界补天之责,世人方才略有所知。

长生真人究竟是用三千年时间收集神器以补两界缝隙,或是偷窃神器导致两界封印破开而不得不献祭自身了结因果,对还活着的人来说区别并不大。

生者安居乐业,而他魂飞魄散,

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