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南巷县城(1 / 3)

院系特地给同学们安排了接风宴,在酒店附近一个当地人办宴席常去的大饭店,点了许多B市当地的特色菜,让同学们大饱口福了一顿。

刘教授也从村子里赶回来,特地在饭桌上跟同学们都好好认识了一番。他年已花甲,还仍常年活跃在田野一线,是历史人类学学术领域中德高望重的大牛。

虽然A大要求每个教授都要给本科生开设课程,但是他已经好几年没有再给本科同学上过课,不少同学还是第一次有机会亲自见到他,激动得脸色通红,还有人特地带了刘教授的学术专著来请他签字。

教授慈眉善目,耐心地与同学们一一问好,帮迷弟迷妹们写to签和寄语。

一顿饭很快结束,友好轻松的谈话之后,就要正式开始分配任务了。正好借着包下的饭店大厅,老师们跟同学们说明注意事项。

跟队的班导师方旭雅曾经也是刘金龙教授的弟子,只是后来研究方向转移,不再在历史人类学领域深耕,但也有过不少田野经验。

方老师抬手在空气中微微一压,示意同学们把声音降下来。

大厅中很快安静,方老师清清嗓子,“同学们辛苦了,我们先把田野考察的相关安排和大家说明白,然后大家可以自行回酒店休息,等到下午两点我们再开始正式的工作。”

“我们在行前已经给同学们传送了相关参考文献,相信大家也已经阅读过,对B市南巷县基本情况也有所了解。本次田野考察,将重点在南巷县的南巷村田野点进行相关工作。”

“在此之前,我们根据不同任务分工,把同学们分成了四个大组。其中第一大组是聚落空间组,主要负责调查南巷的聚落环境和空间格局,包括自然地理条件和人文地理条件,并注重调查交通、教育、市场贸易等地方公共事务。”

“第二大组是信仰体系组。主要负责调查南巷的神明体系和地方信仰基本情况,以及主要祭祀场所的分布,比如庙宇、神坛,居民家中自行设置的香火供奉等。还要注意调查地方神明体系,比如自然神、土地公、英雄死后化身、神鬼的传说和祀神仪式情况,包括日常祭祀和大型公共祭祀的情况等。”

“第三大组是宗族传统组。负责调查南巷本地的大的宗族组织有哪些,以及具体的宗族来源,包括始祖传说、迁移故事、主要人物等,尽量参考宗族族谱等材料,了解编撰时间、编写人员、编纂规则和保管情况、祖屋信息等。以及注意调查祠堂、坟墓、祖产的情况,还有不同家族之间的通婚、禁婚、合作和大小姓情况。注意适当结合口述访谈,”

“第四大组是人生节仪组。主要负责调查南巷的婚丧嫁娶,治病、分家等人生礼仪,以及这些仪式中涉及的宗教因素;节庆部分,涉及到节日的主题、庆祝仪式、贡品、承办组织,以及相关的故事传说等。”

白莲和杨绵绵赶紧低头查看文件,发现他们俩都被分到了宗族传统组。

方老师简单说完分组情况和每组考察中的注意事项后,刘教授在一旁悠悠开口补充:“请大家注意,考察过程中尽量客观记录情况,避免个人过多的主观揣测,同时注意与文献相对照,适当结合口述访谈。时间点嘛……就放在改革开放,包括建国以前。”

方老师犹豫了一下,又开口道:“这个田野点,虽然我们系已经有了比较长时间的工作基础,但实际上效果并不是很好,由于一些遗憾,居民们比较谨慎,所以同学们还需要多多花功夫。”

刘教授好像想起了什么,忍不住笑了一声,“是的,同学们做口述访谈的时候要注意礼貌。这边的乡亲们可不管你是什么A市大学的高材生,要是让他们一个不顺心,有的你们受的!”

同学们被两位老师的谨慎提醒逗笑,一时间快活的气氛充斥了整个饭店大厅。

此时的他们,尚不知道接下来的一个星期会经历什么。

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大致分好组后,同学们就自行返回饭店休息。

白莲和杨绵绵住在同一间标间。两人领了房卡,进门后放下东西,齐刷刷地往床上一躺——

“累死我了!”两人异口同声地发出了感慨,随后相视大笑。

“现在休息吗?下午还要进村干活呢。”白莲懒洋洋地躺在床上,今天早上起了个大早,大巴上睡得虽沉却不算特别舒服,她总觉得肩颈有点别扭,感觉酸酸的。

“休息倒也可以休息,只不过刚刚在大巴上也睡了挺久了。”杨绵绵同样懒洋洋地回答。

想了想,她又开口道:“要不就特种兵一把,在县里逛逛?刚刚从B市市区进来的时候我看到有一条河正好绕过整个南巷。好像是以前B市的护城河,还蛮漂亮的。”

“我都行啊!”白莲皱皱鼻子,伸了个懒腰,“听你的!”

“那行,我们出发吧!大学生特种兵就是我们!”杨绵绵从床上猛地坐起来,活力满满地大叫道。

两人说走就走,也不怕中午晒得正烈的日头,

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