有封殿的特立。现在历史也多数为杜撰的，所以像这郡主与县主不是加赐的住宫中的或许在汉朝才会多【记得，明史有载“诸主诞女与太子同。育子伯。”这是有的，可能有错别字，历史又不行，知道诸主与太子同就行了，有没有错别字反正就这事，公主传就这么写的，哪本公主传不重要，重要的是，这句的意思记住了，说的应该是“公主的长子是伯爷的继承人，公主的女儿不是跟王爷的女儿一样而是跟太子的女儿一样，然而第一段就写有，明朝太子的女儿封县主。”真有这本书。我还不信我翻译的会从大方向上就错了！如果翻译的从大方向上就错了，那我发一块钱的红包给大家，多了我也没有。当初在写《玩笑，约定终身》的时候就在想，电视上都有什么小世子妃，那么小太子妃也应该有，那么小公主也应该有。然后就照着这方向查：小太子妃是夫人也可以称太孙妃，小世子妃是夫人也可以称皇孙妃、太孙妃或者是王孙妃跟王世子孙妃。公主就是，儿子是小伯爷、女儿为县公主。所以，明朝的公主的女儿就是县主】
注：据《唐史》公主之女封公主。但是明朝的公主之子女的俸禄跟郡王世子一样，郡王之女就称县主。所以不太可能是世公主或世郡主，要叫还不如叫世公子呢。女公子的本意就是王族女子的统称。只不过秦王女儿，还有个猜测虽然不知道合不合理，据历史上记载，司马迁或许不是觉得嬴政长得帅才根据当时知情人口中说始皇美然后他就写嬴政长得帅，对，他太太爷爷，他太太爷爷活了多大我没看，我想着他太爷爷就是新朝了，闲的跟在他说嬴政怎么着后还说嬴政长得好看？所以在嬴政打完仗后，应该有相当于史官的官员记录了，然后司马迁不是大量阅读古书吗？这些是有野史的，野史还是正史中提到，徐福跑了后，剩下的还想跟徐福没跑的时候一样，骗钱，然后没多久始皇就反应过来，为什么徐福在答应的时候，没劝自己说自己让他去了一次海外，没找到后再出海。然后又气又担心扶苏的就把炼丹的术士带出去，然后一边让人活埋遵从儒家理念的读书人“儒生”的术士、一边把那些单方跟七国士大夫看的书给烧了，后来汉朝看书的时候也只能去藏书阁中看，至于百官看不着是因为当时真迹都被嬴政下令宫外的人，看者死。再然后，不就是项羽入咸阳了吗？项羽身边有个大臣专门去藏书阁里翻了翻那些书，回来告诉项羽，只是房子有点问题但是书没问题，没想到项羽转头就说，六国文献全部被嬴政给烧了。然后谁知道项羽有没有烧书杀儒生。据史书中记载，这就是是那出名的《焚书坑儒》的真相。
不过宫女海了，杀多是皇后不贤杀少了又是皇后不慈，反正这死不死人都是大家默认的皇后的一项错误，所以无法皇帝虽说明令禁止宫内出现铅粉，那自己也没禁了宫女制度啊！
咋地，自己还真想做，元姑娘不成？那元姑娘只是命不好，出生时被胡太后抱上龙椅上，俩月后又遭乱军，虽然自己给立的美女都可以是自己的，那自己立的可是今朝开国，凡有君主唤嬖，次日须请慈亲临堂，择百官叩观，百鞭为戒！君臣互揖，读罪己诏，方可踏足正室。意思是，明朝皇帝宠幸宫女后，第二天给太后请安的时候，就得请太后去祠堂告罪，然后叫大臣看叔伯辈的人打皇帝百鞭后，再与大臣互拜，然后写下罪己诏再自己读完后，才能回金銮殿上朝。
但是自己在成为皇帝的这些年里，渐渐地心思却越来越花，每代开国都建于自家儿女跟臣工姊妹的制衡作用。
能叫帝王起到制衡朝臣与子女的简便方式，就是上交管理费，个人税增减一般不会太多。
素雅芝脑海中，今天上午九点左右看见的那位橙衣红袍的女子，以现在这件事来看，穿礼服的皇后对孙辈的心太慈....关于凤袍也想过选用前朝，宋朝的蓝色、唐朝的绿色和汉朝的黑色，以及隋朝的青色或跟现在明朝的红色，后世的黄色中的，却被琪瑶郡主以世子的身份，随便一挥，“兹窦后，安没彻乎。”一言。
没引起肉搏的发生，这也是明朝的皇帝这么歧视雅琪这称号的原因。
不指人。
说白了就是：夫妻治国，非但不比自个儿差，还在意见盲区的时候，敢犯他明国都得用同等杆的去秤，要是真找了他大羡临朝的麻烦，哪怕没达子蛮子在雁门、嘉峪、阳、玉门等关.....眈眈蛰伏，那他明国也没收了青海的一部分，连同甘肃、新疆、西藏或许有时候还要加上蒙古，而且还得跟落泽王府经常联系，原因是因为，祖籍是云南的【注：虽然两词意思是一样的，但是细分为，贱称跟鄙称，这两者是觉得四等跟奴隶的意思。皇子不入士怎么会体恤，汗王不治国，怎么有族群？这样一看，好复杂】
至于为什么可以想去云南也成，倒不是不通世故的，我现在成事了，就可以想回来就回来？而是自元旦就派大夫来禀报，主则汇市，再则祭祖。不过，说到这，明国皇室气得都快炸了！（鸿胪寺里面的官员的别称就是大夫啊。不用查，看战国的史记就知道，后来明朝的某一职称鸿胪寺，里面就是搞外交的还是礼仪的，但是没抹了大夫这词